خاص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
| ► | يناير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
خاص
خاص
قصائد للشاعر محمود درويش
الكلمات العابرة
أيــها المـــارون بين الكلمــات العــابرة
احملــوا أســماءكم وانصـرفــوا
واســحبوا ساعــاتكم من وقتنا ،و انصرفوا
وخذوا ما شئتم مــن زرقــة البحر و رمل الذاكرة
و خذوا ما شئتم من صــور،كي تعرفوا
انكم لن تعرفــوا
كيف يبني حجر من ارضنـا ســقف الـسماء
ايها الــمـــارون بــــيـــن الــكــلــمـات الـــعــابــرة
مــــنــــكــــم الــــســــيــــف - ومــــــنـــــا دمــــــنـــــا
مـــنـــكــم الــــفــــولاذ والــــنــــار- ومــــنـــا لــحــمــنـا
مـــنـــكــم دبــــابــــة اخــــــــرى- ومــــنــــا حــــجــــر
مـــنـــكــم قــنــبــلــة الــــغــــاز - ومــــنــــا الـــمــطــر
وعــلــيـنـا مــــــا عــلــيـكـم مــــــن ســـمــاء وهـــــواء
فــــخـــذوا حــصــتــكـم مـــــــن دمــــنـــا وانـــصــرفــوا
وادخـــلـــوا حـــفـــل عـــشـــاء راقــــــص..و انــصــرفـوا
وعــلــيــنــا ،نــــحـــن، ان نــــحـــرس ورد الـــشــهــداء
و عــلـيـنـا ،نـــحــن، ان نــحــيـا كـــمــا نــحــن نــشــاء
ايــــهــــا الــــمـــارون بــــيـــن الــكــلــمـات الـــعــابــرة
كــالــغـبـار الـــمـــر مـــــروا ايــنــمـا شــئــتـم ولـــكــن
لا تـــــمــــروا بـــيــنــنــا كـــالــحــشــرات الـــطـــائـــرة
خــــلـــنـــا فــــــــــي ارضـــــنــــا مـــــــــا نـــعـــمـــل
و لـــنــا قــمــح نــربـيـه و نـسـقـيـه نــــدى اجــسـادنـا
:و لـــــنــــا مـــــــــا لـــــيــــس يــرضــيــكــم هــــنــــا
حـــــــــــــــجـــــــــــــــر.. او خـــــــــــــــجـــــــــــــــل
فـــخــذوا الــمـاضـي،اذا شــئـتـم الــى ســوق الــتـحـف
و اعــيــدوا الـهـيـكـل الـعـظـمـي لـلـهـدهد، ان شـئـتـم
عــــــــــلـــــــــى صــــــــــحـــــــــن خــــــــــــــــــزف
لناما ليس يرضيكم ،لنا المستقبل ولنا في ارضنا ما نعمل
ايــــهــــا الــــمـــارون بــــيـــن الــكــلــمـات الـــعــابــره
كــدسـوا اوهـامـكـم فـــي حــفـرة مـهـجورة ، وانـصـرفوا
واعـيـدوا عـقـرب الـوقـت الـى شـرعية الـعجل الـمقدس
او الــــــــــــى تــــوقــــيـــت مــوســيــقــى مــسـدس
فــلــنــا مـــــا لـــيــس يــرضـيـكـم هـــنــا ، فــانـصـرفـوا
ولــنـا مــا لـيـس فـيـكم : وطــن يـنـزف و شـعـبا يـنـزف
وطـــــنـــــا يــــصـــلـــح لــلــنــســيـان او لـــلـــذاكـــرة
ايــــهــــا الــــمـــارون بــــيـــن الــكــلــمـات الـــعــابــرة
آن ان تـــــــــــــنــــــــصــــــــرفــــــــــــوا
وتــقـيـمـوا ايــنــمـا شــئـتـم ولــكــن لا تـقـيـمـوا يــنـنـا
آن ان تـــــــــــــنــــــــصــــــــرفــــــــــــوا
ولــتـمـوتـوا ايــنـمـا شــئـتـم ولــكــن لا تــمـوتـو بـيـنـنـا
فـــــلــــنــــا فـــــــــــــي ارضــــــنــــــا مـــانـــعـــمـــل
ولــــــــــنـــــــــا الـــــــمــــــاضــــــي هــــــــــنـــــــــا
ولـــــــــنــــــــا صـــــــــــــــــوت الــــــحـــــيـــــاة الاول
ولــــــنـــــا الــحــاضــر،والــحــاضـر ، والــمــســتــقــبـل
ولــــــنــــــا الــــدنــــيــــا هــــــنــــــا…و الاخـــــــــــرة
فـــــــاخــــــرجــــــوا مــــــــــــــــــن
ااةةتةةةاغلاغالافالاابلتبالتيسنكملالالالااللمدلمدارس الفنية
مدارس الفن التشكيلي:
للفن التشكيلي أنواع ومدارس كثيرة، نذكر أهمها فيما يلي:
المدرسة الواقعية:
وهي نقل كل ماتراه العين من مناظر طبيعية وحالات من الواقع نقل طبق الأصل، كالأدوات والأشخاص أو حتى الأزقة والشوارع. كما ترصد عين الكاميرا الفوتوغرافية اليوم واقع معين ما يخص المجتمع. وقد تدخلت عواطف وأحاسيس الفنان في رصد هذه الأعمال فكانت هناك الواقعية الرمزية والواقعية التعبيرية.
الرمزية:
وهي ترميز الاشياء من خلال اللون، وترميز الوضعية للحالة أيضاً. كما في أعمال الفنان روزيتي فقد جرب الرمزية من خلال لوحة (بياتريس المقدسة). وهي لوحة تذكارية رسمها لوفاة زوجته وكان هدفه الاحتواء الرمزي لوفاة بياتريس في اللوحة التي ترى فيها لحظة صعود بياتريس الى السماء، وكأنها في غيبوبة وكان لكل لون استعمله روزيتي معناه الواضح في الترميز.
أهم فناني الرمزية : جيمس وسلر – دانتي روزيتي – شافان – غوستاف مورو.
التعبيرية (التأثيرية):
نشأت التعبيرية في المانيا 1910، وفكرة التعبيرية في الأساس هي أن الفن ينبغي أن لا يتقيد بتسجيل الانطباعات المرئية فقط بل عليه أن يعبر عن التجارب العاطفية والقيم الروحية. وهناك فنان ألماني اشتهر بالتعبيرية في بدايته هو الفنان هنري ماتيس الذي قال: التعبير هو ما أهدفه قبل كل شئ. فأنا لايمكنني الفصل بين الاحساس الذي أكنه للحياة وبين طريقي في التعبير عنه.
أهم فناني هذه المدرسة : هنري ماتيس – هنري روسو – أميل نولده – بيكاسو.
المدرسة التجريدية:
تقوم فلسفتها على اختزال الشكل وتشكيل الفكرة بالألوان بدون توضيح الخطوط، ويعتبر رولشكو أول من رسم هذا النوع، وجدير بالذكر أن هذا النوع ينقسم إلى قسمين:
هندسي: تأخذ الفكرة فيه أشكال هندسية، الرائد في هذا النوع كان الرسام كاندسكي.
غنائي: وهو عبارة عن أشكال سلسة متداخلة، وخطوط منحنية، ومن رواد هذا القسم كان الرسام بول كلي.
المدرسة الانطباعية:
قامت على يد جماعة من الفرنسيين تمردوا على التقليد المتعارف عليه في الرسم عام 1870م، وابتعدوا عن رسم الصور الواقعية جداً، واتجهوا إلى رسم اللوحات التي يعتبر العامل الرئيسي فيها كل من الضوء وضربات الفرشاة القوية والألوان الزاهية، ويعتبر مونيه رائد الانطباعية وأول من مارس هذا الاسلوب في الرسم.
التكعيبية (الانطباعية الجديدة):
بدأت في ألمانيا قبل الحرب العالمية الأولى، تقوم على استعمال الألوان القوية والمتناقضة والخطوط الحادة في الرسم وتصوير المشاعر والحالات النفسية، ومن رواد هذه المدرسة فان جوخ و بول جوجان، البعض استبدال الواقع بالخيال في هذا النوع.
السريالية:
تقوم على رسم ما يصوره العقل الباطن للرسام بتكوينات تشبه الأحلام، وفي معظمها تكون صور مشوهة ومبالغ فيها، من رواد هذه المدرسة سلفادور دالي وخوان ميرو.
المدرسة الوحشية:
تقوم على المبالغة في استعمال اللون دون تقييد باللون الأساسي للشئ، وتذهب إلى التركيز على جوهر الفكرة أو الشكل.
البورتريه:
وهو رسم الأشخاص والطيور والحيوانات ع
امر مهم ان نتعرف على كيفية الحكم على اى عمل فنى نراه ويترك فينا اثرا او انطباعا جميلا او سيئا ولكن قبل ان نغو صفى عالم الحكم على العمل الفنى كان لابد التحدث عن نقطة مهمة قد تكون بالغة الاهمية وهى الاسباب التى من خلالها نستطيع الحكم على اى عمل فنى وهى
كيف نقرا العمل الفنى والمهم ها هنا قبل الحكم هو القراءة قراءة هذا العمل بطريقة صحيحة فلابد ان نمتلك القدرة على التفاعل مع هذا العمل والتاثر به
فخذ مثلا كلمة جميل او رائع او غير جيد هى كلها احكام تطلق على العمل الغنى ولكن هى ليست بالضرورة احكام صادقة لان كل هذه العبارات قد تتدخل فيها المجاملات
وعمق ثقافة المتلقى كما لاننسى ايضا ما للرواسب النفسية من تاثير كبير فى الحكم
فيجب ان نقرا العمل الفنى وذلك بالتفاعل معه من خلال اللون والملمس والحجم والفكرة الخ
ويجب ان نعترف بهذا الجانب التاثيرى فى الفن بكل صراحة ونعمل حسابه عند الحكم على العمل الفنى وتقدير قيمته فالذوق فى مجال الحكم على الاعمال الفنية امر لابد من قيامه شريطة ان يكون الذوق الذى قويت براهينه وتربى فى كنف المعرفة ان صح التعبير
ليس مجرد الاستحسان يكون كافيا للحكم بالجودة وانما ينبغى ان يصدر هذا الاستحسان ممن هو متذوق وعارف بهذا الفن
والخلاصة التى نستشفها مما قيل هى صعوبة او سهولة الحكم على اى عمل فنى انما تنطلق من عدة محاور اهمها الثقافة التى يتمتع بها الشخص المتذوق للعمل الفنى او المتلقى وان تكون هناك الية لدى المتذوق للعمل الفنى او المتلقى وان تكون هناك الية لدى الانسان المتذوق عند التذوق والحكم
فيكون فى الاخير مبنيا على اساس علمى
كيف نتذوق الفن ؟
هناك سؤال كان لابد من طرحه الى متى ستمر حيرة المشاهد امام بعض اللوحات التشكيلية ؟ ومتى يمكن لمن يستطيع تذوق الشعر والقصة والمسرح والسينما ان يتفاعل مع الفن التشكيلى الذى اصبحت بعض معروضاته فى السنوات الاخيرة لغزا محيرا ؟
فى ظل الزخم المعرفى الذى تحويه المدارس الفنية التشكيلية المتعددة المذاهب والمدارس وتنوع اساليبها وتضارب افكارها وارائها بحثا عن الجديد فى عالم الفن ومع تحلل كثير من رواد هذه المدارس من الاصول والقواعد العلمية والاكاديمية التى كانت سائدة فى تلك الفترة واهمالهم لعلمالمنظور وهجرهم لعلم التشريح والعودة الى العواطف الفطرية والطفولية التلقائية
من هذا المنطلق بدا انشغال الكثير من المشاهدين والمتذوقين للفن
وبدت الحيرة تظهر على وجوه اغلب زوار هذه المعارض بطرحهم اسئلة شتى ما هذه اللوحة ؟انى لم استطع ان افهمها ؟ ما ذا اراد الفنان ان يقول ؟ اين الجمال فيها والابداع ؟ وماذا تقدم لنا نحن جماهير المشاهدين والمتذوقين ؟
فى ظل هذه التساؤلات والاستفسارات وجد انه من المفيد وضع الخطوط العريضة للدخول الى عمق اللوحة التشكياية والتعايش معها وتذوقها ويتطلب ذلك توافر عنصرين
الاول الفنان التشكيلى نفسشه والذى يمتلك موهبة الابداع والخلق والابتكار وله قدرة الوعى والادراك لما يبدع والذى صقل موهبته بالدراسة والاطلاع على تجارب الاخرين وثقافاتهم والقادر فى نهاية المطاف على خلق اللوحة الفنية التشكيلية واستنطاقها لاننا لا نستطيع ان نصف كل من حاول التصدى لملىء فراغ او مسطح ابيض بالخطوط والاشكالوالالوان فنانا وفى المقابل لا نستطيع ان نصف كل قطعة علقت على جدار فى صالة عرض لوحة فنية تشكيلية
والثانى المشاهد وهو المتذوق والمتلقى لهذا العمل الفنى والذى يشترط فيه ان يكون مهتما بالفنةن الجميلة متتبعا عن كثب وبدون مماطلة لمسيرتها بنظرة ثقافية دقيقة تؤهله للولوج الى رموز اللوحة وفهمها ومستعدا للفتحاور معها فى كل ماحيها لاننا لا نستطيع ان نصف كل مشاهد او عابر سبيل اراد ان يستمتع بوقت فراغه فى صالة عرض متذوقا حتى وان كان من الذين يملكون شهادات جامعية عليا لان تذوق العمل الفنى يحتاج الى تربية وثقافة معينة وتدريب مستمر ولسس مجرد متعة او تسلية فقط
ما هية اللو حة الفنية ؟
اللوحة الفنية التشكيلية اصطلاحا هى كل مساحة مسطحة رسمت فيها يد الفنان خطوطا واشكالا ببصمة خاصة اضيفت فيها روحه وعواطفه الوانا وضمنها عقله قيما وافكارا واهدافا تتحدث مع المتذوقين بلغة العيون والابصار مترخمة لهم احاسيس الفنان ومشاعره ورآه الخاصة
اذن هى نتاج عمل عقلى وعاطفى مشترك ومتماسك كل منهما مكمل للاخر فهى ليست نتاج عمل عقلى فحسب ولا نتاج عمل عاطفى بحت ولكن هى نتاج انصهالر الاثنين معا
تعريف التذوق
التذوق هو الاحساس بالجمال والاستمتاع بالفن وهو قبول الجميل ورفض القبيح وتعديل السلوك ناتج عن التذوق
وهو قدرة عقلية فطرية خلقنا الله مزودين بها والتذوق لايخص فقط الفن التشكيلى فحسب بل جميع جوانب الحياة عند الفرد والمجتمع والسلوك ويختلف من فرد لاخر ومن حالة نفسية لاخرى
هذا يجرنا لطرح سؤال اخر من اين ياتى الفنان بجماليات الفن ؟
ياتى بها من الطبيعة فالانسان او الفنان اذا راى اشياء كثيرة فى الطبيعة فهو فى نفس الوقت يتعلم جماليات الفن لان الانسان فطر على تذوق الجمال وكما اننا فطرنا على الاتزان فتخيل معى لوحة فنية غير منزنة لاحسست فعلا بالميلان
كان لزاما على الفنان ان بنتبه الى شىء مهم وهو التنوع فلا بد للوحة ان تحتوى على التنوع ولو كانت كلها شكل واحد لفقدت قيمتها
وكما انه اذا زاد يؤدى الى الملل
وقد نجد التنظير الاستيطيقى فى عصر النهضة يحرص على تقليد الطبيعة وفى هذا الساق يقول (ليوناردودافنشى )ان صورة الرسام الذى يستوحى من صوررسامين اخرين تكون اقل كمالا من صورة ذلك الرسام الذى يستوحى مواضيعه من الطبيعة ذاتها
وان مختلف الممارسات الفنية التى ابدعها فنانوا هذا العصر لم تخلو هى الاخرى من النزوح نحو الطبيعة ففن العمارة الذى هو بناء ابدع فيه الانسان يقول عنه احد فنانى عصر النهضة البيرتى خلال تعريفه للبناء انه كائن حى وعندما نصممه يجب ان نقلد الطبيعة
فالعودة الى الطبيعة ومحاكانها يعد الدرس الاستيطيقى المهم والاكبر لكل فنان متذوق الذى حاول فنانوا عصر النهضة ان يؤسسوا له فلسفته الخاصة ويمارسونهبشكل يثير الهتمام والمتابعة
حاص
قصائد للشاعر محمود درويش
الكلمات العابرة
أيــها المـــارون بين الكلمــات العــابرة
احملــوا أســماءكم وانصـرفــوا
واســحبوا ساعــاتكم من وقتنا ،و انصرفوا
وخذوا ما شئتم مــن زرقــة البحر و رمل الذاكرة
و خذوا ما شئتم من صــور،كي تعرفوا
انكم لن تعرفــوا
كيف يبني حجر من ارضنـا ســقف الـسماء
ايها الــمـــارون بــــيـــن الــكــلــمـات الـــعــابــرة
مــــنــــكــــم الــــســــيــــف - ومــــــنـــــا دمــــــنـــــا
مـــنـــكــم الــــفــــولاذ والــــنــــار- ومــــنـــا لــحــمــنـا
مـــنـــكــم دبــــابــــة اخــــــــرى- ومــــنــــا حــــجــــر
مـــنـــكــم قــنــبــلــة الــــغــــاز - ومــــنــــا الـــمــطــر
وعــلــيـنـا مــــــا عــلــيـكـم مــــــن ســـمــاء وهـــــواء
فــــخـــذوا حــصــتــكـم مـــــــن دمــــنـــا وانـــصــرفــوا
وادخـــلـــوا حـــفـــل عـــشـــاء راقــــــص..و انــصــرفـوا
وعــلــيــنــا ،نــــحـــن، ان نــــحـــرس ورد الـــشــهــداء
و عــلـيـنـا ،نـــحــن، ان نــحــيـا كـــمــا نــحــن نــشــاء
ايــــهــــا الــــمـــارون بــــيـــن الــكــلــمـات الـــعــابــرة
كــالــغـبـار الـــمـــر مـــــروا ايــنــمـا شــئــتـم ولـــكــن
لا تـــــمــــروا بـــيــنــنــا كـــالــحــشــرات الـــطـــائـــرة
خــــلـــنـــا فــــــــــي ارضـــــنــــا مـــــــــا نـــعـــمـــل
و لـــنــا قــمــح نــربـيـه و نـسـقـيـه نــــدى اجــسـادنـا
:و لـــــنــــا مـــــــــا لـــــيــــس يــرضــيــكــم هــــنــــا
حـــــــــــــــجـــــــــــــــر.. او خـــــــــــــــجـــــــــــــــل
فـــخــذوا الــمـاضـي،اذا شــئـتـم الــى ســوق الــتـحـف
و اعــيــدوا الـهـيـكـل الـعـظـمـي لـلـهـدهد، ان شـئـتـم
عــــــــــلـــــــــى صــــــــــحـــــــــن خــــــــــــــــــزف
لناما ليس يرضيكم ،لنا المستقبل ولنا في ارضنا ما نعمل
ايــــهــــا الــــمـــارون بــــيـــن الــكــلــمـات الـــعــابــره
كــدسـوا اوهـامـكـم فـــي حــفـرة مـهـجورة ، وانـصـرفوا
واعـيـدوا عـقـرب الـوقـت الـى شـرعية الـعجل الـمقدس
او الــــــــــــى تــــوقــــيـــت مــوســيــقــى مــسـدس
فــلــنــا مـــــا لـــيــس يــرضـيـكـم هـــنــا ، فــانـصـرفـوا
ولــنـا مــا لـيـس فـيـكم : وطــن يـنـزف و شـعـبا يـنـزف
وطـــــنـــــا يــــصـــلـــح لــلــنــســيـان او لـــلـــذاكـــرة
ايــــهــــا الــــمـــارون بــــيـــن الــكــلــمـات الـــعــابــرة
آن ان تـــــــــــــنــــــــصــــــــرفــــــــــــوا
وتــقـيـمـوا ايــنــمـا شــئـتـم ولــكــن لا تـقـيـمـوا يــنـنـا
آن ان تـــــــــــــنــــــــصــــــــرفــــــــــــوا
ولــتـمـوتـوا ايــنـمـا شــئـتـم ولــكــن لا تــمـوتـو بـيـنـنـا
فـــــلــــنــــا فـــــــــــــي ارضــــــنــــــا مـــانـــعـــمـــل
ولــــــــــنـــــــــا الـــــــمــــــاضــــــي هــــــــــنـــــــــا
ولـــــــــنــــــــا صـــــــــــــــــوت الــــــحـــــيـــــاة الاول
ولــــــنـــــا الــحــاضــر،والــحــاضـر ، والــمــســتــقــبـل
ولــــــنــــــا الــــدنــــيــــا هــــــنــــــا…و الاخـــــــــــرة
فـــــــاخــــــرجــــــوا مــــــــــــــــــن ارضـــــــــنـــــــــا
مــــــــــــــن بـــــــرنـــــــا ..مـــــــــــــن بـــــحــــرنــــا
يااخى اقترب منى مالك لاتسمعنى …..خد بيدى ولا تدعنى يا اخى…انت من الله نعمة افضلها ..انت نبع من الاخلاص لا ينفد …يااخى بك اشرقت الانوار واضحت الظلمة ضياء لازلت احمد ربى انك اخى …يااخى يوما ما مددت يدى وكنت اول من يلتقطها وما دمت معى لا اخشى عدولا …يا اخى لاتدعنى كنت دربي وشمعة احترقت لاجلى اوللزمان ح
